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客家古邑文脉相承源远流长
发布时间:2007-10-1 2:07:32  来源:河源日报   作者: 文迪   浏览:

 

      位于河源市区的龟峰塔创建于南宋时期,属佛塔,历来被列为“河源八景”之首。2006年6月,龟峰塔入选国家第六批重点文物保护单位,成为河源市第一家“国宝”单位。
 
客家人历史渊源

    关于“客家”,史学界一般认为,客家人是从中原南迁的汉人,由于受到边疆部族的侵扰,客家先民从中原辗转迁到南方。以后,继而再往南、往各地分散迁徙,形成客家人散布许多地区的局面。所谓客家人,是当地人对这些从北方迁来的汉人的特殊称呼,后来一直沿用至今。

五次大迁徙

    中原汉人第一次大迁移(公元317-879年间),是由五胡乱华侵扰割据所引起。为避难,自晋代永嘉以后,中原汉族开始南迁,当时被称为“流人”。后逐渐形成了三大支流。最后,远的到达了江西中部与南部、福建等地,近的则仍徘徊于颍水淮水汝水汉水一带。

    第二次南迁(公元880-1126年间),是由唐末黄巢起义所引起。十几年动乱,中国各地人民都分头迁徙。这次迁徙,少数到了惠州、韶关等地,而多数则留居福建汀州(今龙岩)、江西赣州等地。

    第三次迁徙(公元1127-1644年间),宋时,由于金人、元人的入侵,客家人中的一部分再度迁徙。这次由于文天祥等组织人马在闽粤赣山区力抗入侵外族,三省交界处成为双方攻守的重地。于是,先至闽赣的中原氏族再分迁至粤东粤北。与此同时,流入汀州者也为数日多。

    第四次迁徙(公元1645-1843年间),明末清初,一方面客家内部人口已不断膨胀,另一方面,满洲部族入主中国。在抵抗清的入驻无力之后,民众再次分头迁徙,被迫散居各地。相当一部分人迁入四川等遭兵火毁灭之地,重新开辟垦殖。一向以客家人为荣的朱德同志的祖辈就是在这一次迁徙时,从韶关移居四川的。

    第五次迁徙发生于太平天国起义末期(在1866年以后),这可以说是一次世界范围的迁徙。客家人分迁往南至雷州、钦州、广州、潮汕等地,渡海则出至香港、澳门、台湾、南洋群岛,甚至远至欧美等地。
在迁徙中融合成为新的民系

    经过多次的辗转迁徙,客家人始得在各地安身立命,世代繁衍,终至今日成为中华民族一支重要的特殊的民系。

    历史上赣南、闽西南、粤东北即所谓赣、汀、梅三江地区,可以说是客家人关键的形成腹区,客家先民在这里完成了三件大事:

    一是以自己先进的汉文化融合?穴自然同化?雪了当地的少数民族?穴瑶畲及越遗裔?雪,在民系成员的结构上完成了向客家人的转变。到明朝初期,汉族的政治、经济、文化的力量再度显现出极大的优势,于是不仅客家人,而且连受他们同化的畲族等都改用了汉名,成了客家人。这些被同化了的畲族等也作为客家先民的另一支,最后变成了客家人。

    二是客家方言的形成。客家先民从中原南迁后大都集中在闽粤赣边的广大山区,受其他方言影响相对较少,所以保留较多的古代汉语特色。客家方言以梅县话为代表,所以空间上可定位于梅江流域和韩江上游一带。因与畲族和百越族后裔的交往,所以有些词汇也受到苗、瑶语族和侗泰语族的词语影响,即接受了一些借词。就这样,客家人完成了语音、词汇、词序等的吸收和转变,又使之适合于古汉语留传下来的语法结构,形成客家方言,即客家话。

    三是客家风俗习惯和民系族群自我意识的形成。客家先民定居三江地区以后,除保留传统的儒家文化外,还吸收其他南方土著民族风俗习惯,形成自己独特的民俗和文化。

    到现在,有人估计,海内外客家人约有1.2亿人,其中1000万人遍布海外。另外,香港华人中有三分之一是客家人;台湾有五分之一到四分之一的人口是客家人。在内地,广东、福建和江西都是客家人居住的大省,而以广东为冠,有1400多万。在广东,客家人主要分布在粤东的梅州、河源和粤北的韶关等地。除闽、赣、粤三省外,湖南、广西、四川等省都有相当数量的客家人。

岭南文化发祥地

    河源是纯客家方言地区,是东江客家人聚居地。据史证,河源是最早客家先民的涉足地和落居地,是岭南文化的发祥地。据史书记载,河源客家先民在南越王赵佗于秦始皇33年(公元前214年)统一岭南前就已经驻守在越地了。有“中华姓氏第一村”之称的龙川县佗城镇佗城村,目前已被历史学家考证拥有179个姓氏,而且当地拥有完整的48个不同历史时期的古老祠堂,充分见证了客家人多次迁徙的历史。          本报记者 文 迪
 
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